般舟念佛真豁出去就有大受用

小小鸟

  般舟念佛就是要豁出去，真豁出去就有大受用，豁出去有非常大的妙用。这次九十天行法过程中有一个很好的例子。我的徒弟演易是清华大学国学班的教授，她家是易经世家，她自己精通易经和相术。有一天，她指着一位广西来的菩萨悄悄对我说“师父，这个人七天之内就要死了。”我一看那个人，黑气灌顶，上半个脸都是黑的。我跟他交流了一下来道场的缘起，他说是看到录像，听到我们的冲关号子是“豁出去啊，活一回啊！”，很受震动，就来了。（其实，我们的号子是“踏下去阿，喊出来了！”他是按照他那个地方的方言发音听的）因为，医生的诊断报告令人绝望，而他在我们的号子中找到了一丝希望，于是就来了。我们就叫他“豁出去菩萨”。他前面几天还会去休息，后来被演瑜师看得紧，就不休息了。前面十天，他吐红色的血，后面十天吐黑色的血，再后面十天吐泥巴色、褐色的血。后面陆陆续续还有吐血。他总共分享了三次，分享的视频都放到网上了，大家可以去看。他真的豁出去了，结果就体会到了念佛的妙境，体会到了极乐世界不可思议的圣境。可以说他是九十天中念佛念得最好的一个。当时一位国医大师见到他，听说了她的事，非常感概，说“真是了不起、不得了”。 因为，人吐褐色的血说明这人肾气已绝，这样的人一般来讲是不能活命的。古医书上有讲说，存在肾气绝然后死而复生的情况，但是一直没有看到这样的案例，今天终于看到了。       其实，般舟就是一个极限体验、一个极限训练。你们有没有谁跑长跑，然后跑过极点的？跟大家讲一个我的经历。上大学的时候，我们到海边去玩，二十几个人借了十几辆自行车，当时我体质好，虽然我借了一辆车，但是我给别人骑了，我说我先跑一会儿，累了咱们再带。结果有个岔路口，我们跟大部队跑岔了，当时三四个人骑车，我一个人跑，刚开始他们个个要带我，我都不让，说还没跑够，跑够了你再带我。结果等我跑不动的时候，个个都带不动我。没办法，接着跑吧，跑到后来，腹部一个地方痛得不得了，痛也没办法，也得跑啊。前不着村，后不着店，也不能回去，也没有公交车可以做，别人也带不动我，只好跑。等我把痛劲儿跑过去以后，就像机器人一样了，多久都可以跑了，就真的跑了五六十公里，跑到了海边。这就是极限体验的一个例子。若不是当时没有别的选择，我也不会有这样的体验。所以，我们要善于给自己出难题，要突破极限，那就是最最美妙。       再给大家讲个例子。当时，泰国来了一个副司马，带了两个大护法，其中那位女士相貌非常庄严，但为人非常挑剔。挑剔到什么程度呢，那天陪他们上黄山，黄山顶上下雨，一个雨披别人用了一下，有点小就给这位女士用，她不要，给她一个新的，她才要。她打着雨伞，别人想跟得紧点借个光，她嫌别人脏，躲得远远的。脸上的脂粉最少三五毫米厚，每隔几分钟就拿出镜子来补妆。总之一看就是不能吃苦的人。我心里对她很不以为意，从来没见过这样的居士大德。当时我也是分别心比较重，心想这样的人我不理她，我就带着副司马悠哉游哉从这头走到那头，根本没有照顾她跟不跟得上。当时心想，这人不知被我们甩到哪儿去了，挺得意的，结果我回头一看，她离我还不到十米远。大家想想看，这样一个弱不禁风的女子，被逼无奈，跟在后边走了三四个小时的山路，最后也走了下来，没有被拉下，可见人的潜力是无限的，只不过是你不坚持而已，只要你坚持就可以突破极限，难行就一定能行，所以坚守之心非常重要。        般舟三昧，是个信心成就，要常立大信，有信心才能有成就；第二个，是相续成就，佛号要相续不断；要相续到什么程度呢，到坚守的程度，就是坚守成就，坚守才能突破极限，极限体验才是无限风光。长跑、爬山都可以达到极限体验，般舟更是极限体验，是苦痛的极限、昏沉的极限、妄想的极限、境界的极限、情绪状态的极限、环境状态的极限、他人对自己影响的极限，都是极限体验。这些极限使我们经历种种考验。要知道“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。我们要经历各种考验，才能成就完美的般舟之心、圆满地般舟功德、圆满的般舟成就。一样训练都不能少。要有老实之心、精进之心、大丈夫承当之心，用这样的心经受种种极限考验，才能度过重重难关，特别是极限体验的难关。         再给大家讲几个例子。一天晚上12点，我正昏沉的时候，到关房里面踏般舟，大家知道我们这个般舟步法很耗体力的，我一口气踏了24小时，踏得筋疲力尽，头也痛、腿也痛、嗓子哑、眼睛模糊、腰也痛、心也慌、步伐也不整了，变成醉拳了。我马上感觉到新的考验开始了，又是夜里12点，最昏沉的时候，怎么办呢？我以前挺得意，说自己会念佛，嘴不能念了，腿还会念，步伐不乱，腿不会念了，呼吸会念，呼吸不乱。可是现在呢，嗓子哑了，不出声了，脚步乱了，呼吸也乱了，想听着别人的音声在心里念吧，关房里又没有别人。结果我就发明了笨猪念佛法，就是这样（演示）。结果两分钟不到，一切恢复正常，我又会念佛了。只要你的心圆满，步伐就会圆满。        再给大家讲个例子。我最开始的时候念佛，每天深夜都创作一个调子出来，那时候是唱南无阿弥陀佛，后来搞出了几十个调子，统统唱过一遍之后，没调子唱了。怎么办呢？昏沉，疲惫，什么都不想干，但是得念佛啊？怎么办呢？顺手抄起引磬，一边敲节奏一遍念，变奏版的，就大白话的念。我说这个好啊，没有任何调子，没有任何韵味，超越一切形式就是本质啊。我拿着引磬敲着念着，想象着这音声是潺潺小溪，逐渐变成急流形成瀑布、轰然而下，然后流过一片宽广的平原地带、和缓向前，又流入一个巨大的水库、波浪不兴，然后激荡着汇入大海，和大海融为一体（得定了）。       再给大家讲一个例子，就是九十天中的一个成果：演林菩萨，第一个破睡盖。他走到三十天左右的时候，极端昏沉，昏沉到一分钟之内要掉地上几次。后来我问他说你当时什么心态，是不是没有想过睡觉、没有想睡之心呢？他怎么说，他说当时自己满脑子想的都是要睡觉，趴在地上都可以睡觉，可惜两位护法太厉害了，最多给我趴两分钟，别的时候我下去就给我揪起来，有的时候我还没来得及倒下去就被揪起来。没办法，我只好念佛。有一天，离着柱子大约四米远的时候，我百米冲刺的速度就撞上去了，当时眼睛变形了，以为撞不到柱子的。头撞到柱子上，人被弹回来3米远。突然感到头上一阵清凉，一摸，头上连个包都没有，反倒发现所有的疲倦和睡意一扫而光，后面两三天之内根本不想睡觉。后来他讲，只要他白天相续念佛两三个小时，晚上就不用睡觉。       像我们的演离师，在一百多天的行法过程中，就从来没有产生过要去睡觉的念头，所以后来我们有一篇专题文章叫做《铁汉演离》。这就是极限体验，所以说坚持之心、坚守之心非常关键。比如说演同，她以前是昏沉大王。当时演道的步伐非常标准，给他拍视频时，演同在他后面走，也就跟着沾光被拍了进去。就看演道在前面走的起劲的不得了，演同在后面昏沉的不得了。后来，有一次是冬天，雅园道场和云岩寺道场同时行法，雪下得大，我就被搁在云岩寺下不来，没办法兼顾雅园道场。雅园就只有演同一个人领众，她没办法只能坚守，死唱活唱死命唱，一口气唱到天亮。过后发现竟然白天晚上都很精神，第二天还很精神，一点儿都不困。这体验太奇妙了！所以说，只要你坚持坚持再坚持，不出六个小时，一定过关。一般人，只要每天保证佛号相续三个小时以上，就保证了出离轮回。
文章来源：宝峰寺念佛堂